Rochinha ou presépio-lapinha, uma das duas variantes do presépio tradicional da Madeira.
Fotografia extraída do site "Somos Madeira".
O tempo da Festa
Para o madeirense, o Natal é o momento alto do ano. Tal é a sua importância que basta uma palavra para o referir: Festa. Neste período, alia-se à importância religiosa da ocasião um conjunto de momentos de convívio, que se estendem de meados de Dezembro a meados de Janeiro.
Este ciclo começa com a matança do porco. Era, noutros tempos, um momento de grande importância. Em muitas famílias, era a fonte de toda a carne consumida ao longo do ano. Tudo do animal se aproveita. Alguma da carne ou o sangue são para consumo imediato, ou nos dias da Festa. Do restante, fazem-se enchidos ou salga-se a carne, que irá durar longos meses.
As Missas do Parto são tradicionalmente celebradas ao final da madrugada de cada um dos nove dias que antecedem o Natal. Em alguns locais, a deslocação dos fiéis para a igreja fazia-se em grupo, ao som de instrumentos musicais. Os dois locais com tradições mais peculiares eram a Tabua [concelho de Ribeira Brava] – onde de cada sítio partia um grupo de homens tocando castanholas, acordando todos e tentando fazer sobrepor o seu toque ao de outros grupos – e a Primeira Lombada, da Ponta Delgada [concelho de São Vicente] – onde o pife, de canavieira, servia para entoar uma melodia simples que chamava todos para a deslocação à igreja da Ponta Delgada e que depois os acompanhava.
Um pouco por toda a Região, começa a família a armar a sua lapinha, ou escadinha. A lapinha é de características muito variadas. Para além da presença inevitável do Menino (a figura central e, por vezes, única), José e Maria, dos Reis, da vaca ou do burro, o limite é apenas a imaginação do autor e o espaço disponível. Nalguns casos, encontramos apenas as figuras centrais, algumas peças de fruta e searinhas. Mas existem também outras com dezenas de figuras, casas, cenas do quotidiano, etc.
Segue-se o momento alto – a Missa na noite de 24 para 25 de Dezembro. Não é uma Missa como as outras. Nalguns locais, trata-se de uma longa cerimónia com momentos como a Anunciação do Anjo, a Pensação do Menino... e concluída com as romarias ou romagens. Estas são grupos organizados a nível de sítio, ou com outro tipo de afinidade, que percorrem a nave da igreja, levando as suas ofertas ao Menino. O grupo entoa uma canção própria, que deve ser original (pelo menos no que diz respeito à letra, podendo a melodia ser adaptada de alguma canção tradicional ou de um tema de música ligeira bem conhecida) e que foi ensaiada no maior segredo, para não estragar a novidade. Os romeiros fazem questão de apresentar algo de novo aos muitos assistentes – críticos – presentes na igreja. Algumas destas romarias tornaram-se autênticas peças tradicionais, tal o grau de apreço que mereceram.
Após o dia 25 – o almoço é o momento de convívio familiar por excelência – há a tradição da visita aos familiares, particularmente apreciada pelos mais novos. Na Primeira Lombada da Ponta Delgada, é ainda o dia do jogo da gangorra, entretenimento de toda a população.
Segue-se um outro ponto alto do período: a passagem do ano. De há muito festejada, é no Funchal que se concentra muita gente de boa parte da Ilha. Até há alguns anos, eram atraídos para as diversões no Campo Almirante Reis. Agora, é o fogo-de-artifício, tornado cartaz turístico, que os faz deslocar.
Para muitos, termina este ciclo natalício com o Dia de Reis. Na noite de 5 para 6 de Janeiro, organizam-se grupos que vão de casa em casa cantando e saboreando o que o anfitrião coloca à sua disposição: bolos, vinho, etc... Em geral, há uma canção alusiva entoada pelo grupo, com ou sem acompanhamento de instrumentos. A canção é, essencialmente, uma tradição local. Embora muitas se assemelhem, conhecem-se numerosas melodias, cada uma própria da sua freguesia ou local. Por vezes, alguns dos participantes vestem-se de forma alusiva ao momento – os três reis, por exemplo. Durante toda a noite se vão percorrendo as casas dos amigos, conhecidos ou figuras destacadas da zona. Apenas o nascer do dia e a saída das pessoas para os seus afazeres vai terminar as visitas.
Em locais como Santa Cruz, de facto, é o dia 15 de Janeiro – Santo Amaro – que encerra o ciclo. Ainda se fazem visitas aos vizinhos ou amigos, limpam-se os armários.
Jorge Torres (texto publicado no caderno que acompanha o CD "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", do grupo Xarabanda, ed. Associação Musical e Cultural Xarabanda, 2002)
Ciente da importância de preservar e de manter vivo na memória das gentes da Madeira o ancestral cancioneiro popular do ciclo natalício, o grupo Xarabanda tomou a mui louvável iniciativa de levar a efeito a produção/gravação, em 2002, de um álbum especificamente consagrado a esse repertório. E assim surgiu o magnífico CD "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense" que logo se tornou uma referência obrigatória no capítulo das edições fonográficas natalinas portuguesas. E foi tanto o interesse que o trabalho suscitou que seis anos mais tarde, em 2008, depois da entrada de novos elementos, o grupo achou por bem regravar 13 dos 14 espécimes do disco (um deles – o instrumental de pífaro – é uma recolha) e ainda dois inéditos, que constituem o alinhamento da 2.ª edição, a qual, talvez por ser a mais recente, acabou por tornar-se a mais divulgada. Conhecendo ambas as edições, confessamos a nossa preferência pela primeira, cujos arranjos, execução instrumental e desempenho vocal se contam entre o melhor que até hoje se fez em Portugal na área da música tradicional. Razão bastante para, na presente quadra, revisitarmos tão primoroso trabalho e aqui destacarmos oito espécimes, à guisa de prenda no sapatinho dos visitantes do blogue "A Nossa Rádio". Para a maioria, e não apenas para os cultores da boa música tradicional portuguesa, será uma experiência muitíssimo grata. Disso estamos absolutamente convictos. Boa escuta e Feliz Natal!
Nos últimos dias, fizemos algumas 'incursões' à Antena 1 (a audição em modo contínuo seria um suplício ensandecente) com o objectivo de averiguar que repertório natalício estaria eventualmente a ser transmitido nos espaços de continuidade. E apanhámos muitas, muitas mesmo, canções anglo-saxónicas, algumas delas notoriamente medíocres, e só quatro canções portuguesas. Foram elas: "Podia ser Natal", por UHF, "São Nicolau", por Viviane, "Natal Mais Uma Vez", por Luísa Sobral, e "Eu Vou Cantar ao Menino", por José Barros e Navegante. Mesmo admitindo que estas quatro não perfaçam a totalidade das canções portuguesas de Natal que a direcção de programas da Antena 1 escolheu para dar a ouvir aos ouvintes na presente quadra, é irrefutável que a produção exógena tem sido desmesuradamente privilegiada em prejuízo da nacional, sendo que a de raiz tradicional quase não tem representatividade. Ora tal opção afigura-se completamente descabida e falha de razoabilidade porque é precisamente no campo da recriação do cancioneiro tradicional que o nosso património discográfico de temática natalina se apresenta mais rico e diversificado. Sabemos que ano após ano, na quadra natalícia, as rádios privadas nacionais praticamente só passam canções pop anglo-americanas, mas a Antena 1, atendendo ao seu estatuto de serviço público e às particulares obrigações que tem no domínio da divulgação e promoção da música portuguesa de feição mais identitária e culturalmente relevante, jamais deverá reger-se pela atitude preguiçosa e conformista de ir atrás do rebanho. Sendo este um problema de capital importância deixamo-lo à reflexão de quem tem a responsabilidade, estipulada por lei, de escrutinar e avaliar o serviço (ou não serviço) prestado pela estação pública.
Oração ao Menino Jesus
Letra e música: Tradicional (Ribeira Seca, Machico, Madeira)
Informantes: Maria José Ferreira Clemente, Cristina Ferreira Clemente, Serafina Ferreira Clemente, Rosa Marques
Recolha: António Aragão e Artur Andrade (1970)
Arquivo: DRAC (Direcção-Regional dos Assuntos Culturais)
Intérprete: Xarabanda* (in CD "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda, 2002; livro/6CD+DVD "Discografia Completa do Xarabanda e Sua História": CD 4 – "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda/Tradisom, 2019)
[instrumental]
Oh! Duas falas deu Maria,
Meu Menino Jesus,
Quando nasceu Menino:
«Oh! Vem-te cá, meu bago d'oiro,
Meu Menino Jesus,
Meu sacramento divino!»
Oh! Cantigas cantavam-me já,
Meu Menino Jesus,
Quando embalava Jesus:
«Calai-Vos, meu filho, não chores,
Meu Menino Jesus,
Que haverás de morrer na cruz!»
[instrumental]
Oh! Menino, vamos ao Céu,
Meu Menino Jesus,
Numa escadinha de prata!
Oh! Visitai Jesus Menino,
Meu Menino Jesus,
Menino Jesus da lapa!
Oh! Menino, vamos ao Céu,
Meu Menino Jesus,
Numa escadinha de oiro!
O Vosso poder é tão grande,
Meu Menino Jesus,
Governai o mundo todo!
[instrumental]
Oh! Ai ó lari la lai la!
Oh! Ai ó lari ló ló!
Oh! Ai ó lari la lai la!
Oh! Ai ó lari ló ló!
Oh! Ai ó lari la lai la!
Oh! Ai ó lari ló ló!
Oh! Ai ó lari la lai la!
Oh! Ai ó lari ló ló!
Oh! Ai ó lari la lai la!
Oh! Ai ó lari ló ló!
Nota: «Esta Oração ao Menino Jesus era cantada um mês antes do Natal "para lembrar a Festa".» (Jorge Torres, antropólogo)
Toque de 'Pife'
Música: Tradicional (Primeira Lombada, Ponta Delgada, São Vicente, Madeira)
Informante (tocador): João Caldeira
Recolha: Xarabanda (2002)
Intérprete: João Caldeira (in CD "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", do grupo Xarabanda*, Associação Musical e Cultural Xarabanda, 2002; livro/6CD+DVD "Discografia Completa do Xarabanda e Sua História": CD 4 – "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda/Tradisom, 2019)
(instrumental)
Nota: «Acompanhando o ciclo da Festa, começamos por encontrar o percurso feito até à igreja para a Missa do Parto [celebrada ao fim da madrugada de cada um dos nove dias que antecedem o Natal]. É aqui ilustrado com uma melodia [executada em 'pife' de canavieira] que os rapazes mais madrugadores da Primeira Lombada, da freguesia de Ponta Delgada, usavam para chamar os restantes e, depois, para acompanhar a caminhada encosta abaixo.» (Jorge Torres, antropólogo)
Meia-Noite Dada
Letra e música: Tradicional (Câmara de Lobos, Madeira) (in livro "Cânticos Religiosos do Natal Madeirense", de João Arnaldo Rufino da Silva, Direcção-Regional dos Assuntos Culturais, 1998)
Intérprete: Xarabanda* (in CD "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda, 2002; livro/6CD+DVD "Discografia Completa do Xarabanda e Sua História": CD 4 – "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda/Tradisom, 2019)
[instrumental]
Meia-noite dada,
Meia-noite em pino,
Cantavam os galos,
Nascia o Menino.
Meia-noite dada,
Meia-noite em pino,
Cantavam os galos,
Chorava o Menino.
Chorava o Menino,
Como um enjeitado
Em lapa da serra,
Não num povoado.
A Virgem Lhe disse
Com mui grande dor:
«Calai-vos, meu Filho
Jesus, meu Amor...
[instrumental]
Que não tenho berço!
E quem T'o faria?
Dormi Vós no feno
Desta estrebaria!»
Menino tão rico,
Que tão pobre estais
Deitado no feno
Entre os animais!
Os filhos dos homens,
Em berço doirado...
E Vós, meu Menino,
Em palhas deitado!
Em palhas deitado,
Tão pobre, esquecido...
Filho de uma rosa,
De um cravo nascido.
[instrumental]
Nota: «Meia-Noite Dada é um tema alusivo ao Natal, tradicionalmente cantado pelas bordadeiras de Câmara de Lobos. É alusivo à época e não próprio de um momento determinado deste ciclo. Apareceu transcrito, pela primeira vez, no Romanceiro do Arquipélago da Madeira (1880), de Álvaro Rodrigues de Azevedo.» (Jorge Torres, antropólogo)
Anunciação do Anjo (aos Pastores)
Letra e música: Tradicional (Cabeço da Oliveira, Ponta Delgada, São Vicente, Madeira)
Informante: Eulália de Freitas
Recolha: Xarabanda (1996)
Intérprete: Xarabanda* (in CD "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda, 2002; livro/6CD+DVD "Discografia Completa do Xarabanda e Sua História": CD 4 – "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda/Tradisom, 2019)
[instrumental]
Deus do Céu mandou-me aqui
Anunciar aos pastores
Que em Belém nasceu Jesus:
Vinde cantar seus louvores!
Participo a vós, pastores,
A maior das alegrias:
Que ali mesmo, em Belém,
Já é nascido o Messias!
Que será, o que será?
Ora pois, que há-de ser?
É por certo o Deus-Menino
Que acaba de nascer.
[instrumental]
Despontou a vossa esperança,
Despontou a vossa luz,
Acabaram vossas queixas:
Entre nós está Jesus!
P'ra conhecer o Menino
Eu vou dar-vos uns sinais:
Está deitado num presépio
Encostado aos animais.
Que será, o que será?
Ora pois, que há-de ser?
É, por certo, o Deus-Menino
Que acaba de nascer.
[instrumental]
Ele estará deitadinho
Nas palhinhas de um curral,
Embrulhado em paninhos:
Tudo isto é o sinal.
Agora vou p'ra Belém
Adorar o nosso Deus...
Correi todos, ide vê-lo!
Até logo, adeus, adeus!
Que será, o que será?
Ora pois, que há-de ser?
É, por certo, o Deus-Menino
Que acaba de nascer.
[instrumental]
Nota: «Segue-se o ponto culminante das festividades: a Missa do Galo. Em alguns locais, há um momento da celebração em que uma criança do sexo feminino se dirige ao púlpito e, vestida de anjo, entoa a Anunciação do Anjo: traz aos pastores a mensagem do nascimento do Menino, sendo o refrão entoado pelo conjunto dos fiéis.» (Jorge Torres, antropólogo)
Pastorinhos do Deserto
Letra e música: Tradicional (Ribeira Seca, Machico, Madeira)
Informantes: Maria José Ferreira Clemente, Cristina Ferreira Clemente, Serafina Ferreira Clemente e Rosa Marques
Recolha: António Aragão e Artur Andrade (1970)
Arquivo: DRAC (Direcção-Regional dos Assuntos Culturais)
Intérprete: Xarabanda* (in CD "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda, 2002; livro/6CD+DVD "Discografia Completa do Xarabanda e Sua História": CD 4 – "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda/Tradisom, 2019)
[instrumental]
Pastorinhos do deserto,
Correi todos a Belém
Adorar o Deus-Menino
Nos braços da Virgem mãe!
Os anjos primeiro pegam
No Menino Deus nascido:
Não deixais cair no chão
Em seus braços entretido!
Depois a Virgem Maria
Nos seus braços o recebe;
Como mãe, lhe beija a face
Mais alva que a pura neve!
[coro / instrumental]
Foste nascer numa gruta,
Ó grande Rei das nações!...
Vinde derreter a frieza
Dos nossos duros corações!
Estas águas cristalinas
Vão direitas parar ao mar...
Vou lavar as minhas mãos
Para no Menino pegar.
[coro / instrumental]
Nota: «Outro momento importante da celebração [da Missa do Galo] é aquele em que o sacerdote dá o Menino a beijar aos presentes, que formam fila ao longo da nave do templo. Na Ribeira Seca, era neste momento que se cantavam os Pastorinhos do Deserto.» (Jorge Torres, antropólogo)
Da Serra Veio um Pastor
Letra e música: Tradicional (Boaventura, São Vicente, Madeira)
Recolha: Xarabanda (1988)
Intérprete: Xarabanda* (in CD "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda, 2002; livro/6CD+DVD "Discografia Completa do Xarabanda e Sua História": CD 4 – "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda/Tradisom, 2019)
[instrumental]
Da serra veio um pastor,
À minha porta bateu;
Trouxe uma carta que diz
Que o Deus-Menino nasceu.
Essa notícia tivemos
À meia-noite seria;
Por isso, nós vamos dar
Os parabéns a Maria.
Também diz a tal cartinha
Que a Virgem estava a chorar,
Por não ter uma roupinha
Com que o pudesse abafar.
A carta diz que Ele está
Nas campinas de Belém,
Numa caminha de palhas,
Sozinho sem mais ninguém.
Essa notícia tivemos
Logo que cantou o galo,
E deixámos nossos campos
Para virmos adorá-Lo.
Ó meu Menino Jesus,
Meu lindo amor-perfeito,
Se Vós tendes frio, vinde,
Vinde parar ao meu peito!
Nos braços da Bela Aurora
Vejo o Menino brincando,
Com a mãozinha de fora
Todo o mundo abençoando.
[instrumental]
Nota: «Da Serra Veio um Pastor é uma das mais conhecidas canções de Natal da Região. Tendo as características de uma romagem, tornou-se tão popular que é hoje entoada em situações diversas alusivas ao Natal.» (Jorge Torres, antropólogo)
Ó Viva Jesus!
Letra e música: Tradicional (Serrado, Paul do Mar, Calheta, Madeira)
Informante: Maria Lucília Abreu Gouveia
Recolha: Algozes/Xarabanda (1982)
Intérprete: Xarabanda* (in CD "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda, 2002; livro/6CD+DVD "Discografia Completa do Xarabanda e Sua História": CD 4 – "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda/Tradisom, 2019)
[instrumental]
Menino Jesus, | bis
Dizei à mamã |
Que mate o porquinho, | bis
Que a Festa já vem! |
E o que levaremos | bis
Para Lhe of'recer? |
Bolinhos do caco | bis
E mel para comer. |
Ó viva Jesus,
José e Maria!
Ora viva, viva
A nossa romaria!
[bis]
[instrumental]
Menino tão rico, | bis
Tão pobre que estás |
Deitado nas palhas | bis
Entre os animais! |
E olhai para Ele: | bis
A graça que tem! |
Tanto se parece | bis
Com a sua Mãe! |
Ó viva Jesus,
José e Maria!
Ora viva, viva
A nossa romaria!
[bis]
[instrumental]
Maria e José | bis
Com Ele lá estão: |
Aquilo é que é | bis
Uma satisfação! |
Meu rico Menino, | bis
Meu amor profundo, |
Dê-nos bom Natal | bis
E a paz no mundo! |
Ó viva Jesus,
José e Maria!
Ora viva, viva
A nossa romaria!
[bis]
[instrumental]
Nota: «Termina a cerimónia com as romagens ou romarias. O seu número é muito variável, podendo chegar a várias dezenas. Como acima se referiu, é o momento de expressão de criatividade das populações. Ó Viva Jesus!, de Paul do Mar, uma das primeiras recolhas do Xarabanda, é um desses magníficos exemplos.» (Jorge Torres, antropólogo)
Romagem da Missa do Galo
Letra (quadras populares): Tradicional (Ponta Delgada, São Vicente, Madeira)
Recolha: Horácio Bento de Gouveia
Música: Tradicional (Calheta, Madeira)
Recolha: João Arnaldo Rufino da Silva
Adaptação: Xarabanda (2001)
Intérprete: Xarabanda* (in CD "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda, 2002; livro/6CD+DVD "Discografia Completa do Xarabanda e Sua História": CD 4 – "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", Associação Musical e Cultural Xarabanda/Tradisom, 2019)
[instrumental]
Cebolas, semilhas,
Também batatinhas,
Pimentas e alhos,
Galinhas e galos,
Ovos e trigo,
Laranjas, cuscuz...
Tudo aqui trazemos.
Desculpa, Jesus!
Ó meu Menino Jesus,
Desculpa ser poucochinho:
O carro não leva mais,
O 'chaufer' é pequenino!
Quem nasceu na manjedoura
Foi o Menino Jesus!
Eu p'ra o ano, se for viva,
Trago um prato de cuscuz.
Cebolas, semilhas,
Também batatinhas,
Pimentas e alhos,
Galinhas e galos,
Ovos e trigo,
Laranjas, cuscuz...
Tudo aqui trazemos.
Desculpa, Jesus!
[instrumental]
Cebolas, semilhas,
Também batatinhas,
Pimentas e alhos,
Galinhas e galos,
Ovos e trigo,
Laranjas, cuscuz...
Tudo aqui trazemos.
Desculpa, Jesus!
Ó meu Menino Jesus,
Que nasceu num curralinho,
Aqui trago esta lembrança
Que comprei ao meu vizinho.
Do bairrinho da Lombada
Só vem este comerzinho...
Mas é de boa vontade
Que ofer'cemos ao Menino.
Cebolas, semilhas,
Também batatinhas,
Pimentas e alhos,
Galinhas e galos,
Ovos e trigo,
Laranjas, cuscuz...
Tudo aqui trazemos.
Desculpa, Jesus!
[bis]
Nota: «Adaptámos esta melodia recolhida na Calheta com umas quadras da Ponta Delgada, recolhidas por Horácio Bento de Gouveia. Este é um processo que também ocorre na tradição. Como é natural, mais facilmente se encontra quem faça a letra para uma romagem que um autor que componha a música. A solução é, muitas vezes, utilizar uma melodia bem conhecida de todos (tradicional ou da chamada música ligeira). Poderia, portanto, ser esta uma romagem apresentada em qualquer Missa do Galo madeirense.» (Xarabanda)
* Xarabanda:
Carlos Cruz – bandolim
Helena Camacho – voz solo em "Romagem da Missa do Galo", e coros
Isabel Gonçalves – voz solo em "Anunciação do Anjo (aos Pastores)", coros e percussões
João Viveiros – viola de 6 cordas, rajão e coros
Maria João Caires – voz, coros e percussões
Paulo Fernandes – voz solo em "Ó Viva Jesus!" e "Oração ao Menino Jesus", braguinha, harmónica Hohmer, coros e percussões
Paulo Rosado – viola de 6 cordas, contrabaixo, viola de arame e viola baixo, coros e percussões
Roberto Moniz – voz solo em "Da Serra Veio um Pastor", viola de 6 cordas, viola de arame, rajão, braguinha e coros
Roberto Moritz – viola de 6 cordas, viola de arame, rajão, braguinha e coros
Rui Camacho – flauta transversal, flauta de bisel e percussões
Virgílio Caldeira – violino, num-num e coros
Participações especiais:
João Caldeira – 'pife' (em "Toque de 'Pife'")
Norberto Cruz – viola de 12 cordas (em "Meia-Noite Dada")
Slobodan Sarcevic – acordeão (em "Da Serra Veio um Pastor")
Capa do CD "Cantigas ao Menino Jesus: Natal Tradicional Madeirense", do grupo Xarabanda (Associação Musical e Cultural Xarabanda, 2002)
Concepção – Paulo Rosado
Imagem – Menino Jesus, séc. XVIII, madeira policromada, integrante de um presépio do Museu Etnográfico da Madeira, Ribeira Brava
Fotografia – Rui Camacho
Capa do livro (com 6 CD + DVD) "Discografia Completa do Xarabanda e Sua História" (Associação Musical e Cultural Xarabanda/Tradisom, 2019)
Design e tratamento de imagem – Rodrigo Madeira
José Saramago, escritor (1981) | Fernando Alves, repórter (2022)
Mal vai à obra se lhe requerem prefácio que a explique, mal vai ao prefácio se presume de tanto. Acordemos, então, que não é prefácio isto, mas aviso simples ou prevenção, como aquele recado derradeiro que o viajante, já no limiar da porta, já postos os olhos no horizonte próximo, ainda deixa a quem lhe ficou a cuidar das flores. Diferença, se a há, é não ser o aviso último, mas primeiro. E não haverá outro.
Resigne-se pois o leitor a não dispor deste livro como de um guia às ordens, ou roteiro que leva pela mão, ou catálogo geral. Às páginas adiante não se há-de recorrer como a agência de viagens ou balcão de turismo: o autor não veio dar conselhos, embora sobreabunde em opiniões. É verdade que se acharão os lugares selectos da paisagem e da arte, a face natural ou transformada da terra portuguesa: porém, não será forçadamente imposto um itinerário, ou orientado habilmente, apenas porque as conveniências e os hábitos acabaram por torná-lo obrigatório a quem de sua casa sai para conhecer o que está fora. Sem dúvida, o autor foi aonde se vai sempre, mas foi também aonde se vai quase nunca.
Que é, afinal, o livro que um prefácio possa anunciar com alguma utilidade, mesmo não imediata em primeiro atendimento? Esta Viagem a Portugal é uma história. História de um viajante no interior da viagem que fez, história de uma viagem que em si transportou um viajante, história de viagem e viajante reunidos em uma procurada fusão daquele que vê e daquilo que é visto, encontro nem sempre pacífico de subjectividades e objectividades. Logo: choque e adequação, reconhecimento e descoberta, confirmação e surpresa. O viajante viajou no seu país. Isto significa que viajou por dentro de si mesmo, pela cultura que o formou e está formando, significa que foi, durante muitas semanas, um espelho reflector das imagens exteriores, uma vidraça transparente que luzes e sombras atravessaram, uma placa sensível que registou, em trânsito e processo, as impressões, as vozes, o murmúrio infindável de um povo.
Eis o que este livro quis ser. Eis o que supõe ter conseguido um pouco. Tome o leitor as páginas seguintes como desafio e convite. Viaje segundo um seu projecto próprio, dê mínimos ouvidos à facilidade dos itinerários cómodos e de rasto pisado, aceite enganar-se na estrada e voltar atrás, ou, pelo contrário, persevere até inventar saídas desacostumadas para o mundo. Não terá melhor viagem. E, se lho pedir a sensibilidade, registe por sua vez o que viu e sentiu, o que disse e ouviu dizer. Enfim, tome este livro como exemplo, nunca como modelo. A felicidade, fique o leitor sabendo, tem muitos rostos. Viajar é, provavelmente, um deles. Entregue as suas flores a quem saiba cuidar delas, e comece. Ou recomece. Nenhuma viagem é definitiva.
JOSÉ SARAMAGO (in "Viagem a Portugal", 1.ª edição, Lisboa: Círculo de Leitores, Março de 1981 – p. 5)
Passaram exactamente vinte anos. No Outono de 1979 saí de Portugal pela fronteira de Valença do Minho e entrei em terras de Galiza. Queria que o título que já havia escolhido para o meu livro – Viagem a Portugal – tivesse, desde o primeiro passo e desde a primeira palavra, o mais pleno sentido: na verdade, para viajar a um país sempre será preciso começar por estar fora desse país. Ora, se a viagem que ia começar, devendo ser, obviamente, em Portugal e por Portugal, também pretendia ser a Portugal, era evidente para mim que essa intenção de princípio deveria ser perceptível ao leitor logo no limiar do livro, isto é, no seu título. Durante quatro dias distraí-me a passear pelas províncias espanholas de Galiza e de León, demorando-me em cidades e aldeias como se o objectivo real da viagem fosse esse, e nenhum outro. Foi só no quinto dia que me decidi a atravessar, vindo de Zamora, o rio Douro. Fiz um sermão aos peixes, à imitação de Santo António e do padre António Vieira, como no primeiro capítulo detidamente se explica, e entrei, enfim, em Portugal.
Fazer questão de distinguir, tratando-se de uma viagem, entre um em, um por e um a é muito mais do que um mero jogo de palavras ou um simples exercício vocabular, ao querer viajar a Portugal, o que eu estava a propor a mim mesmo era que descesse ao fundo das coisas vistas e das pessoas encontradas, que descuidasse das aparências, que recusasse os olhares superficiais, que abandonasse a rotina dos guias turísticos e dos mapas comuns, que tivesse como único roteiro a história e a cultura do meu país. Vinte anos depois, não estou seguro de o ter conseguido, ao menos tanto como o sonhei. Ainda assim, talvez o leitor perspicaz possa reconhecer, aqui e além, em algum momento feliz do relato, um ou outro ténue indício do que, na altura, foi o mais ambicioso dos projectos a que poderia atrever-me: escrever, sobre Portugal, um livro que não pudesse ser confundido com nenhum outro, um livro capaz de inaugurar um novo modo de olhar e um novo modo de sentir. (Sejamos tolerantes, perdoemos ao autor esta imprudência do espírito, este desvario da vontade e da imaginação...)
Durante a longa viagem, em que consumi quase seis meses, foi nascendo em mim a convicção de que, em cada lugar por onde passava, havia uma parcela de Portugal velho que se despedia do viajante que eu era, um Portugal antigo que principiava, finalmente, embora ainda duvidoso do seu próprio querer, a mover-se em direcção ao século XX. Era como se as lentas centúrias lusitanas, atrasadas, desde há muito, em relação ao calendário europeu (um século XVIII que entrara pelo século XIX dentro, um século XX que só agora começava a aperceber-se de que não teria cem anos para viver...), estivessem a ser empurradas para a frente por um Tempo que se tinha cansado de esperar. Algumas vezes, depois, enquanto procurava reconstituir, palavra a palavra, a memória do que havia visto, ouvido e sentido durante a viagem, pensei que, de certo modo, o que eu ali estava a escrever era uma espécie de crónica testamental, uma acta de inventário, uma lista de salvados, um longo adeus.
O mero guia turístico que eu não quis que fosse esta Viagem a Portugal, igualmente o não quer o tempo que passou. Algumas coisas que aqui se descrevem, ou deixaram de existir, ou não são já, à primeira vista, reconhecíveis. Transformaram-se as paisagens, os urbanismos e as arquitecturas, alteraram-se os gostos e os modos de vida. Mas este livro não deve ser lido como uma melancólica viagem ao passado. Bastará, para isso, que o leitor tenha presente, em cada uma das páginas que se seguem, aquele roteiro que em todos os momentos guiou o viajante, isto é, a cultura e a história portuguesas. Levado por essa mão, não se perderá no caminho.
JOSÉ SARAMAGO, Outono de 1999
A viagem não acaba nunca. Só os viajantes acabam. E mesmo estes podem prolongar-se em memória, em lembrança, em narrativa. Quando o viajante se sentou na areia da praia e disse: «Não há mais que ver», sabia que não era assim. O fim duma viagem é apenas o começo doutra. É preciso ver o que não foi visto, ver outra vez o que se viu já, ver na Primavera o que se vira no Verão, ver de dia o que se viu de noite, com sol onde primeiramente a chuva caía, ver a seara verde, o fruto maduro, a pedra que mudou de lugar, a sombra que aqui não estava. É preciso voltar aos passos que foram dados, para os repetir, e para traçar caminhos novos ao lado deles. É preciso recomeçar a viagem. Sempre.
JOSÉ SARAMAGO (in "Viagem a Portugal", 1.ª edição, Lisboa: Círculo de Leitores, Março de 1981 – p. 233)
Em 1981 o clube do livro Círculo de Leitores, filial da multinacional alemã Bertelsmann, completava dez anos de implantação em Portugal e para comemorar esse primeiro decénio de actividade em terras lusas entendeu a administração que seria de bom-tom publicar um livro que não se limitasse a ser um banal guia turístico do país – antes testemunhasse a visão de um escritor sobre as terras, as gentes e o património natural e cultural. Para levar a cabo tal 'empreitada' foi convidado José Saramago, que desde Outubro de 1979 até Julho de 1980, deambulou por este rectângulo ocidental da Península Ibérica, tendo como bíblia o livro "Portugal", de Miguel Torga. Desse périplo, que começou no Planalto Mirandês e terminou nas ruínas da cidade romana de Miróbriga, perto de Santiago do Cacém, resultou um avultado acervo de apontamentos e fotografias que seriam a base de trabalho para a escrita do texto que compõe o volume ilustrado "Viagem a Portugal", que viria a lume na Primavera de 1981.
José Saramago, cumprindo o lema «o fim duma viagem é apenas o começo doutra», voltará a vários dos lugares já visitados (por exemplo, à casa de Camilo Castelo Branco, em São Miguel de Seide, e à aldeia histórica de Castelo Novo, na Serra da Gardunha) e irá a outros ainda não vistos pelos seus olhos in situ, porque «É preciso voltar aos passos que foram dados, para os repetir, e para traçar caminhos novos ao lado deles. É preciso recomeçar a viagem. Sempre.». O insigne autor/viajante deixou de poder viajar a partir de 18 de Junho de 2010, data em que foi subtraído ao número dos vivos, mas as suas palavras ficaram para inspirar e incentivar os leitores da posteridade a (re)descobrirem Portugal, ainda que os itinerários e os pontos de paragem não sejam (exactamente) os mesmos. Aliás, um dos grandes fascínios do acto de viajar é depararmo-nos e maravilharmo-nos com recantos e encantos fora dos circuitos turísticos mais batidos...
Neste ano do centenário do nascimento do autor de "Memorial do Convento", o repórter Fernando Alves resolveu (e bem!) pôr-se a caminho, de microfone em punho, para realizar uma "Viagem a Portugal" radiofónica, tomando como guia – não estrito mas essencial – o marcante livro de José Saramago. Em vinte e duas etapas, de 6 de Março de 2022 a 31 de Julho de 2022, os ouvintes da TSF-Rádio Notícias puderam acompanhar o repórter em demanda dos lugares da viagem saramaguiana e das pessoas com quem, nos dias de hoje, é possível entabular uma conversa cativante feita com alma e autenticidade. Algumas delas, como a ocorrida em Serpa, no Museu do Cante, com a Sra. Mariana Cristina, tiveram o bendito condão de nos fazer evocar outro grande andarilho da rádio, Rafael Correia, e o seu maravilhoso "Lugar ao Sul". E tratando-se de um trabalho notável, digno de ser apreciado (com prazer e proveito cultural) por quem gosta de ouvir boa rádio, especialmente aquela que capta e divulga genuínos retratos sonoros da terra portuguesa, não é o facto de ter sido produzido por/para uma estação privada que nos coíbe de dar-lhe o merecido destaque.
Aqui deixamos, pois, os links de cada uma das 22 etapas da "Viagem a Portugal" realizada pelo categorizado repórter Fernando Alves e os respectivos roteiros. Boa audição!
VIAGEM A PORTUGAL: Ep. 1 | 06 Mar. 2022 [>> TSF / MP3]
Miranda do Douro — Mogadouro — Palaçoulo — Paradela — Porto (conversa com Carlos Tê sobre Miranda do Douro e o Menino Jesus da Cartolinha).
Ep. 2 | 13 Mar. 2022 [>> TSF / MP3]
Bragança — Baçal — Sacoias — Varge — Rio de Onor — Bragança — Outeiro Seco (Chaves) — Cambedo da Raia — Carrazedo de Montenegro (Valpaços) — Murça.
Ep. 3 | 20 Mar. 2022 [>> TSF / MP3]
Vilarinho de Samardã (Vila Real) — Vila Real — Miradouro de São Pedro (São João Baptista de Lobrigos, Santa Marta de Penaguião) — Amarante — Tabuado (Marco de Canavezes) — Santa Cruz do Douro (Baião) — Ovil — Chã de Parada (Serra da Aboboreira) — Telões (Amarante) — Pombeiro de Ribavizela (Felgueiras).
Ep. 4 | 27 Mar. 2022 [>> TSF / MP3]
Cabeceiras de Basto — Guimarães — São Miguel de Seide (Vila Nova de Famalicão) — Matosinhos.
Ep. 5 | 03 Abr. 2022 [>> TSF / MP3]
Aguçadoura (Póvoa de Varzim) — Praia do Fragosinho (A-Ver-o-Mar) — São Pedro de Rates — Balugães (Barcelos) — Viana do Castelo — Romarigães (Paredes de Coura).
Ep. 6 | 10 Abr. 2022 [>> TSF / MP3]
Praia do Landre (Bela, Monção) — Melgaço — Serra da Peneda — Soajo (Arcos de Valdevez) — Braga — Padim da Graça — Tibães — Braga.
Ep. 7 | 17 Abr. 2022 [>> TSF / MP3]
Póvoa de Lanhoso — Paço de Sousa (Penafiel) — Porto — Roriz (Santo Tirso).
Ep. 8 | 24 Abr. 2022 [>> TSF / MP3]
Ovar — Praia de Cortegaça — Torreira — Bunheiro (Murtosa) — Trofa do Vouga (Águeda) — Oiã (Oliveira do Bairro) — Praia de Mira.
Ep. 22 | 31 Jul. 2022 [>> TSF / MP3]
Loulé — Silves — Alferce (Monchique) — Vila do Bispo.
Sobrecapa da 1.ª edição do livro "Viagem a Portugal", de José Saramago (Lisboa: Círculo de Leitores, Março de 1981)
Fotografia – Asta e Luís Almeida d'Eça
Painel azulejar de homenagem a Adriano Correia de Oliveira, da autoria do pintor António Carmo. Situado em Avintes, à entrada do Parque Biológico de Gaia, foi inaugurado a 20 de Abril de 2008 pelo então presidente da Câmara Municipal de Vila Nova de Gaia, Luís Filipe Menezes.
Fotografia – Jorge Guedes (in https://adrianocorreiadeoliveira.org/fotografias/).
Depois de José Afonso, Adriano Correia de Oliveira foi o compositor/intérprete mais importante da canção de contestação à ditadura salazarista-marcelista e mensageira da irreprimível aspiração à vida num Portugal liberto da mordaça, dos cárceres políticos, da anacrónica guerra colonial, das vergonhosas iniquidades sociais, da corrupção... – em suma, num país livre e solidário onde imperasse a justiça social e o bem-comum. Mas o repertório de Adriano não se restringiu, após o fado de Coimbra dos primórdios, às trovas e às baladas de intervenção, no sentido mais estrito do termo (se bem que toda a arte seja, de algum modo, interventiva ou interpelativa): o distinto artista também dispensou especial atenção à poesia lírica de temática amorosa, quer popular quer erudita. Entre esses espécimes líricos a que Adriano emprestou a sua maviosa, límpida e afinadíssima voz conta-se a encantadora "Canção da Fronteira", com música criada por si próprio para o poema "Serranilha", do poeta, ficcionista e etnógrafo duriense (natural de Castedo do Douro, Alijó) António Cabral, inspirado na "Serranilla VII (La vaquera de la Finojosa)", da autoria do castelhano, do século XV, Iñigo López de Mendoza (1.º Marquês de Santilhana) [>> texto completo].
A "Canção da Fronteira", que saiu no LP "O Canto e as Armas", publicado em Dezembro de 1969, tem uma das belas melodias que Adriano concebeu e, paradoxalmente, é das menos conhecidas. Uma boa razão para aqui a destacarmos, nesta data em que se completam 40 anos sobre o prematuro desaparecimento do criador da "Canção com Lágrimas", honrando a memória do grande (enorme) artista português, a quem – é oportuno lembrar – o país ainda não deu o devido e merecido reconhecimento. Não nos referimos a condecorações póstumas nem a estátuas (estátuas e bustos de ilustres desconhecidos é o que mais há por esse Portugal fora), mas à divulgação da sua obra pelos media, sobretudo pela rádio. Não deixando de ser grave que quem manda nos canais privados se 'esqueça' de Adriano Correia de Oliveira, por ignorância ou por pacóvio preconceito, constitui um abominável crime de sonegação cultural que o precioso legado musical/fonográfico do insigne cantor seja reiteradamente posto de lado por quem tem responsabilidades nas 'playlists' da estação pública, mormente nas das Antenas 1 e 3.
Canção da Fronteira
Poema: António Cabral (ligeiramente adaptado) [texto original >> abaixo]
Música: Adriano Correia de Oliveira
Intérprete: Adriano Correia de Oliveira* (in LP "O Canto e as Armas", Orfeu, 1969, reed. Movieplay, 1997; 7CD "Adriano: Obra Completa": CD "A Noite dos Poetas", Movieplay, 1994; 7 livros/CD "Obra Completa de Adriano Correia de Oliveira": vol. 7 - "Menina dos Olhos Tristes: A Noite dos Poetas", Movieplay/Público, 2007)
[instrumental]
Moça tão formosa
não vi na fronteira,
como uma ceifeira
que cantava rosa.
Foi em Barca d'Alva,
quando o Sol nascia.
Uma ceifeira cantava...
cantando vertia
trovas na fronteira,
quando o Sol nascia.
A saia de chita,
blusinha limão.
Que coisa bonita
sobre o coração!
Nos ramos da luz
um fruto limão.
De foice na mão,
suspensa dum sonho,
mordendo dois bagos
rubros de medronho;
seus olhos dois bagos
suspensos dum sonho.
Devia ser pobre,
mas cantava rosa,
romã que se abria
na manhã formosa.
Que canto, que sonho,
que engano de rosa?
Foi em Barca d'Alva,
quando o Sol nascia.
Uma ceifeira cantava...
cantando vertia
trovas na fronteira,
quando o Sol nascia.
Moça tão formosa
não vi na fronteira,
como uma ceifeira
que cantava rosa.
(António Cabral, in "Os Homens Cantam a Nordeste", Tomar: Nova Realidade, 1967 – p. 80-81; "Antologia dos Poemas Durienses", Chaves: Edições Tartaruga, 1999 – p. 64-65)
«Moza tan fermosa non vi en la frontera, com' una vaquera de la Finojosa.»
Iñigo López de Mendoza (Marquês de Santilhana)
Moça tão formosa
não vi na fronteira,
como uma ceifeira
que cantava rosa.
Foi em Barca de Alva,
quando o sol nascia.
Ia uma ceifeira
cantando; floria.
Floria a fronteira,
quando o sol nascia.
A saia de chita,
blusinha limão.
Que coisa bonita
sobre o coração!
Nos ramos da luz
um fruto limão.
De foice na mão,
suspensa dum sonho,
mordendo dois bagos
rubros de medronho;
seus olhos dois bagos
suspensos dum sonho.
Devia ser pobre,
mas cantava rosa,
romã que se abria
na manhã formosa.
Que canto, que sonho,
que engano de rosa?
António Cabral (Castedo do Douro, Alijó, 30 Abr. 1931 - Vila Real, 23 Out. 2007)
Capa do livro "Os Homens Cantam a Nordeste", de António Cabral (Tomar: Nova Realidade, 1967)
Reprodução parcial de um quadro de Nuno Barreto
Capa do livro "Antologia dos Poemas Durienses", de António Cabral (Chaves: Edições Tartaruga, 1999)
Capa do LP "O Canto e as Armas", de Adriano Correia de Oliveira (Orfeu, 1969)
Concepção – J. F. Bogalho
Capa da caixa de 7CD "Adriano: Obra Completa", org. José Niza (Movieplay, 1994)
Fotografia – Inácio Ludgero
Design gráfico – José Santa-Bárbara
Edição electrónica/digitalização gráfica – Olívia Braga
Capa do CD "A Noite dos Poetas", org. José Niza (Movieplay, 1994)
Design gráfico – José Santa-Bárbara
Edição electrónica/digitalização gráfica – Olívia Braga
Capa do livro/CD "Menina dos Olhos Tristes: A Noite dos Poetas", vol. 7 da "Obra Completa de Adriano Correia de Oliveira", org. José Niza (Movieplay/Público, 2007)
Na fotografia, tirada em 1962, em Estocolmo, à direita de Adriano estão José Afonso e José Niza.
Franz Schubert retratado por Wilhelm August Rieder, em óleo sobre tela, no ano de 1875, a partir de um retrato em aguarela pintado em 1825.
A Franz Schubert, mau grado a sua curta vida (morreu antes de completar 32 anos de idade, vítima de sífilis), se devem muitas das mais belas e sedutoras melodias da História da Música. Uma delas é a do lied "An die Musik" ("À Música"), que o genial compositor austríaco concebeu, em Março de 1817, para um poema do seu compatriota e amigo Franz von Schober, e viu publicado em 1827 (ano anterior ao do decesso), pelo editor vienense Thaddäus Weigl.
Com este fascinante hino de gratidão à arte dos sons celebramos o presente Dia Mundial da Música pondo em destaque duas interpretações absolutamente superlativas, uma masculina e outra feminina: a primeira pelo barítono Dietrich Fischer-Dieskau (acompanhado por Gerald Moore) e a segunda pelo meio-soprano Christa Ludwig (com acompanhamento de Geoffrey Parsons). Os leitores/visitantes do blogue "A Nossa Rádio" que cultivam o lied germânico certamente conhecem estas gravações, mas para os outros talvez sejam revelações – revelações extraordinárias, esperamos. Se assim acontecer, congratulamo-nos por termos prestado serviço público cultural.
A propósito de serviço público, afigura-se-nos pertinente lembrar que uma das mais gritantes lacunas na actual grelha da Antena 2 é precisamente a ausência de um espaço reservado à canção de tradição erudita, desde a Idade Média até à actualidade. Sem prejuízo da criação de um programa semanal, a exemplo do memorável "O Texto e a Música" (de Yvette Centeno e Nuno Vieira de Almeida), devia haver uma rubrica diária na qual fosse apresentada uma canção, interpretada por um(a) cantor(a) de referência no género, antecedida do respectivo texto em português dito, consoante o caso, por um actor ou por uma actriz com provas dadas na difícil arte de dizer poesia (Luís Lima Barreto e Luísa Cruz, por exemplo). Só os lieder de Schubert, avulsos ou integrantes de ciclos ("A Bela Moleira", "A Dama do Lago", "Viagem de Inverno", "O Canto do Cisne"), que se cifram em mais de 600 espécimes, dariam para manter essa rubrica durante quase dois anos.
Fica apresentada a ideia, na esperança de que não caia em saco roto.
An die Musik
Poema: Franz von Schober [tradução livre em português >> abaixo]
Música (em Dó maior): Franz Schubert (Opus 88, No. 4 / D. 547)
Intérpretes: Dietrich Fischer-Dieskau* & Gerald Moore (in 12LP "Franz Schubert: Lieder, Volume I": LP 1, Deutsche Grammophon, 1970; 9CD "Franz Schubert: Lieder, Volume II": CD 1, Deutsche Grammophon, 1992)
Du holde Kunst, in wieviel grauen Stunden,
Wo mich des Lebens wilder Kreis umstrickt,
Hast du mein Herz zu warmer Lieb entzunden,
Hast mich in eine bessre Welt entrückt!
In eine bessre Welt entrückt!
Oft hat ein Seufzer, deiner Harf entflossen,
Ein süsser, heiliger Akkord von dir,
Den Himmel bessrer Zeiten mir erschlossen...
Du holde Kunst, ich danke dir dafür!
Du holde Kunst, ich danke dir dafür!
Poema: Franz von Schober [tradução livre em português >> abaixo]
Música (em Dó maior): Franz Schubert (Opus 88, No. 4 / D. 547)
Intérpretes: Christa Ludwig* & Geoffrey Parsons (in LP "Schubert Recital", Columbia/EMI, 1966; CD "Schubert: 15 Lieder", EMI Classics, 2004)
Du holde Kunst, in wieviel grauen Stunden,
Wo mich des Lebens wilder Kreis umstrickt,
Hast du mein Herz zu warmer Lieb entzunden,
Hast mich in eine bessre Welt entrückt!
In eine bessre Welt entrückt!
Oft hat ein Seufzer, deiner Harf entflossen,
Ein süsser, heiliger Akkord von dir,
Den Himmel bessrer Zeiten mir erschlossen...
Du holde Kunst, ich danke dir dafür!
Du holde Kunst, ich danke dir dafür!
Tu, bendita Arte, quantas vezes em horas sombrias,
Em que o rude grilhão da vida me envolvia,
Incendiaste o meu coração de inflamado amor,
Me transportaste para um mundo melhor!
Para um mundo melhor!
Muitas vezes um suspiro da tua harpa se evolou,
Um dócil e sagrado acorde de ti
O céu carregado me desanuviou...
A ti, bendita Arte, te agradeço por isso!
A ti, bendita Arte, te agradeço!
Franz von Schober retratado por Leopold Kupelwieser, em óleo sobre tela, 1822.
Partitura autógrafa do lied "An die Musik" (1817), de Franz Schubert.
Capa do duodécuplo LP "Franz Schubert: Lieder, Volume I", de Dietrich Fischer-Dieskau & Gerald Moore (Deutsche Grammophon, 1970).
Capa do LP "Schubert Recital", de Christa Ludwig & Geoffrey Parsons (Columbia/EMI, 1966).
Nesta 'reentrée' estávamos à espera de poder continuar a deleitar os nossos ouvidos, nas manhãs dominicais, após o bloco publicitário subsequente ao noticiário das 11h:00, com o magnífico programa "A Cena do Ódio" [>> RTP-Play], de David Ferreira, agora em edições originais, a exemplo do que tem acontecido com "O Amor É...". Desditosamente, as nossas expectativas saíram frustradas porque o horário d' "A Cena do Ódio" passou a ser ocupado por um programa de entrevista (mais um), intitulado "Infinito Particular", de uma tal Susana Bento Ramos, que não conhecemos de parte alguma mas que nos deixou mal impressionados ao revelar-se ignorante quando associou o álbum "Os Dias da Madredeus" à canção "O Pastor". Ainda aventámos a hipótese de que o imperdível "A Cena do Ódio" tivesse sido colocado noutro horário e fomos averiguar. Nenhuma referência ao programa lográmos enxergar passando a pente fino a grelha da Antena 1 nos sete dias da semana, o que nos leva a deduzir que foi suprimido. Se foi o Sr. David Ferreira que resolveu pôr-lhe um ponto final, apesar de nem por sombras terem sido esgotadas as temáticas susceptíveis de serem exploradas, respeitamos a decisão, embora a lamentemos. Ainda assim, o programa podia muito bem manter-se em reposição. E se não se manteve foi por única e exclusiva vontade do director de programas da Antena 1, Nuno Galopim, pois o autor não iria decerto opor-se a isso. Mas são fortes as nossas suspeitas de que foi o próprio Nuno Galopim que não quis que fossem produzidas mais edições originais d' "A Cena do Ódio" (sabê-lo-emos, mais cedo ou mais tarde). Em qualquer dos casos, uma pergunta se nos impõe fazer: que bicho peçonhento terá mordido ao sr. Nuno Galopim para tomar a tão insana e descabida decisão de eliminar da grelha da Antena 1 o programa "A Cena do Ódio", uma marca de excelência do serviço público de radiodifusão, como já foi reconhecido pela SPA? Se desejava criar outro programa de entrevista podia perfeitamente fazê-lo sem necessidade de sacrificar o aclamado programa de David Ferreira. Mesmo que não houvesse vaga na grelha e se queria à viva força iniciar nesta altura o "Infinito Particular", a opção acertada seria descartar um dos programas de muito duvidoso interesse (alguns são mesmo de autêntica lana-caprina) que preenchem o espaço compreendido entre as 23h:00 e a 01h:00, de segunda a sexta-feira.
Não sabemos se o sr. Nuno Galopim alguma vez ouviu, com ouvidos de ouvir, o programa "A Cena do Ódio". Se ouviu, é de lamentar, em primeiro lugar, que não tenha a capacidade de reconhecer a pertinência da existência numa rádio de serviço público de um programa cujo conceito consiste em apresentar música ecléctica e de qualidade subordinada a um determinado tema-tópico, ademais estando a mesma rádio bastante descaracterizada e abastardada no que à oferta musical diz respeito (basta atentar naquela asquerosa 'playlist' atafulhada de escória sonora), e, em segundo lugar, que lhe falte o discernimento para reconhecer o dedicado e proficiente trabalho do Sr. David Ferreira, sobejamente patente na zelosa e criteriosa selecção de canções, peças instrumentais e poemas recitados, sem cedências ao gosto mais vulgar e rasteiro, com que brindava os ouvintes da Antena 1, revelando-lhes muitas preciosidades e alargando-lhes os horizontes culturais/estéticos. Uma coisa – convém acrescentar – nada despicienda no actual panorama radiofónico em que se regista uma perniciosa tendência para a uniformização da música no éter nacional, privilegiando-se a mais massificada e de maior potencial comercial em prejuízo da menos divulgada e mais alternativa. Seria bom que Nuno Galopim tivesse a real noção de que a Antena 1, por ser financiada pelos ouvintes/contribuintes, não pode descurar os programas/conteúdos que fazem a diferença (para melhor, claro está) em relação àquilo que oferecem as rádios comerciais. E aqui vamos ao busílis da questão: o programa "A Cena do Ódio" dificilmente teria guarida numa rádio privada, mas na estação pública é uma grande (enorme) mais-valia, sendo uma perfeita estultícia prescindir desse insubstituível trunfo.
Estando disso bem conscientes, os seus fiéis ouvintes clamam, a plenos pulmões: «Queremos "A Cena do Ódio" de volta à Antena 1!»
Assinalamos a chegada da estação da nostalgia e das cores quentes de 2022, que ocorreu às 02h:04 da madrugada (hora de Portugal Continental), com a bela "Balada de Outono" interpretada por Aníbal Raposo, com música da sua autoria sobre poema de Álamo Oliveira, que faz parte do magnífico álbum "A Palavra e o Canto", lançado em 2006, sob o selo Açor, do Prof. Emiliano Toste.
Suspeitamos que para a maioria dos leitores/visitantes do blogue "A Nossa Rádio" não açorianos será uma (agradável) descoberta uma vez que Aníbal Raposo não está representado nas 'playlists' das rádios do Continente, Antena 1 incluída, sendo também duvidoso que algo da sua produção passe na Antena 1-Madeira, na RDP-Internacional e na RDP-África. Estamos em crer que na RDP-Açores (agora denominada Antena 1-Açores) o cantautor micaelense tenha divulgação conveniente. Seria assaz anormal e bizarro se acontecesse o contrário. No entanto, Aníbal Raposo, que está à beira de completar 45 anos de percurso profissional no mundo da música (foi um dos elementos fundadores, em 1978, do grupo Construção, que enriqueceu o património musical/fonográfico português com o soberbo álbum "Há Qualquer Coisa...", editado em 1982), é muito mais do que um bom artista dos Açores: é um excelente artista de Portugal e da Lusofonia. Atesta-o fundamentalmente a sua discografia em nome próprio – "Maré Cheia" (1999), "A Palavra e o Canto" (2006), "Rocha da Relva" (2013), "Mar de Capelo" (2017) e "Falas e Afectos (2020)" – a qual, além de repertório inteiramente da sua autoria, contempla poesia de vultos tão proeminentes da Língua Portuguesa como Mário de Sá-Carneiro, Natália Correia, Vinicius de Moraes e Mia Couto. Por conseguinte, importa que o serviço público português de radiodifusão cumpra a missão para a qual foi criado e, através da Antena 1, da Antena 1-Madeira, da RDP-Internacional e da RDP-África, bem como da rádio online Lusitânia, divulgue, cabal e satisfatoriamente, a obra de Aníbal Raposo. Vale o mesmo, bem entendido, para outros categorizados artistas e grupos açorianos e madeirenses que criam música original e/ou se dedicam à recriação do cancioneiro tradicional – pelo direito que lhes assiste de serem conhecidos de todos os portugueses, independentemente do local onde residam, e pelo direito que os segundos também têm de escutar no canal da rádio pública mais ao seu alcance a boa música produzida naqueles pedaços de Portugal que são os arquipélagos dos Açores e da Madeira!
Balada de Outono
Poema: Álamo Oliveira
Música: Aníbal Raposo
Intérprete: Aníbal Raposo* (in CD "A Palavra e o Canto", Açor/Emiliano Toste, 2006)
[instrumental]
Poema ao vento
Com as crinas delirantes!
Outono lento
Com os sonhos bem distantes!
Meu Sol sangrando
em agonia,
Meu corpo amando
Um farrapo de poesia.
Folhas de Outubro
Sobre Setembro:
– Mãos que descubro
Sem saber do que me lembro...
Meu barco atado
Ao cais da vida;
Lenço bordado
Que aceno em despedida.
[instrumental]
Tudo sereno
Neste mar em maresia:
Um cheiro a feno
Vai na onda da poesia
Nas mãos da tarde
– Em concha pura
Um corpo arde
De espanto e de ternura.
Eis o Outono
Correndo à chuva!
Com ar de sono
E seu pranto de viúva...
Tudo cinzento.
Mágoa levada
No movimento
Desta garça abandonada.
[instrumental]
Longo tormento
Que Novembro acarreta:
Poema dentro
Da barriga do poeta.
Minha placenta,
Sem ter idade,
Que não rebenta
Este grito de saudade.
Que parto ameno
De mim deriva?
– Meu filho pleno,
Meu amor em carne viva;
Meu sangue e carne,
Criado e dono;
Folha da tarde
Que caiu no meu Outono.
[instrumental]
* Aníbal Raposo – voz
Carlos Frazão – piano
Lídia Medeiros – violino
Teresa Carvalho – violoncelo
Paulo Andrade – percussões
Zica – baixo
